PARTINDO (PARTAI INDONESIA)

PARTINDO

               A.  Latar Belakang Lahirnya Partindo

Setelah PNI dibubarkan pada bulan april 1931. Pimpinan Mr. Sartono mendirikan partai baru dengan beberapa simpatisannya untuk melanjutkan cita-cita PNI yang lama dalam bentuk lain maka partai baru itu dinamakan Partai Indonesia atau disingkat Partindo. Yang tidak menyetujui pembubaran PNI lama yaitu Drs. Moh. Hatta dan St. Sjahrir mendirikan partai baru yaitu Pendidikan Nasional Indonesia atau PNI baru.

Baru saja heboh PNI selesai dan soal “wilde schoolen ordonantie” reda, timbul persoalan baru, yaitu pemberontakan diatas kapal perang de zeven provincien pada tanggal 5 februari 1933. Pemberontakan ini didahului oleh gerakan-gerakan perlawanan dari personil marinir di surabaya dengan dalih menuntut kenaikan gaji. Pemerintah kolonial membom kapal penjelajah itu dan pemberontak menyerah.

Sementara itu dari kalangan masyarakat Belanda timbul suatu perasaan kekhawatiran tentang adanya aksi sosial dari golongan yang mereka sebut inlanders. Aksi sosial yang muncul di masyarakat ini digunakan oleh masyarakat belanda untuk menghantam musuh politiknya. Pemerintah condong untuk mengikuti jalan pemikiran golongan masyarakat belanda tersebut dan mengambil tindakan yang keras terhadap golongan pergerakan nasional yang radikal.

Sejak ada nya peristiwa diatas, propaganda massa yang dilakukan oleh Partindo dan PNI baru oleh pemerintah kolonial diperhatikan dengan seksama dan dianggap sebagai bahaya untuk ketentraman umum.

Sebenarnya pemimpin-pemimpin pergerakan tidak melakukan tindakan-tindakan berbahaya, tetapi aksinya dan propaganda nya menurut pemerintah kolonial menyebabkan rakyat dan keadaan bergolak, hingga menimbulkan  sikap bermusuhan terhadap pemerintah kolonial. Disebabkan memburuknya perekonomian, rakyat gampang sekali tersinggung dan kata-kata pemimpin pergerakan merugikan pemerintah kolonial.

Perkembangan ini dipakai sebagai alasan yang menyebabkan rentetan tindakan-tindakan terhadap partai-partai politik yang berhaluan non kooperasi. Apabila partai-partai yang berhaluan non kooperasi bersatu maka keadaannya akan lebih baik. Tetapi partai-partai politik itu sendiri saling bertengkar, hal yang seharusnya tidak dilakukan.

Terutama sejak peristiwa de seven provincien, pihak  polisi kerap melakukan pengawasan terhadap perkumpulan-perkumpulan radikal. Pada pertengahan tahun 1932, perkumpulan-perkumpulan ini banyak dirugikan dengan iterupsi-interupsi dari pihak kepolisian untuk menunda rapat-rapat. Di bulan-bulan awal tahun 1933 walaupun sering polisi membubarkan rapat-rapat yang diadakan oleh pengikut-pengikut Soekarno,  tetapi perhatian rakyat masih banyak. Pada bulan-bulan febriari sampai maret 1933, soekarno yang sudah dibebaskan beserta pemimpin-pemimpin Partindo yang lain mengadakan suatu propaganda keliling diberbagai tempat di Jawa Tengah. Isi pidatonya adalah menyerang kaum imperialis dan menganjurkan adanya persatuan diantara kaum marhaenis untuk dapat mencapai indonesia merdeka. Rapat-rapat umum itu banyak yang dibubarkan karena  dianggap menggangu ketertiban oleh polisi.

Tindakan pemerintah dan polisi  tersebut seperti yang terlihat di atas, di dalam volksraad ramai dibicarakan. Seorang tokoh fraksi nasional Hoesni Thamrin, mengajukan pertanyaan-pertanyaan pada tanggal 4 april 1933. Ia menunjuk contoh-contoh beberapa kejadian atas tindakan polisi, hal tersebut menjadikan suasana lebih tegang. Jawaban dari wakil pemerintah Mr. Vonk merupakan tuduhan yang keras terhadap diri Thamrin yang dianggap sebagai pembela dari golongan ekstrimis.

Ketika sedang hangat-hangatnya memperdebatkan persoalan tindakan polisi, Partindo menyelenggarakan kongres yang ke II. Pemerintah melihat sikap Partindo makin dapat membakar semangat rakyat. Demikian juga dengan PNI baru, oleh karena itu perlu diadakan tindakan tegas bagi kedua partai tersebut. Untuk melumpuhkan semangat mereka, pemerintah mengambil keputusan pada tanggal 27 juni 1933 untuk melarang pegawai-pegawai negri menjadi anggota Partindo dan PNI baru. Tindakan pemerintah tersebut sebenarnya tidak banyak memukul kedua partai tersebut karena anggota-anggotanya kebanyakan bukan pegawai pemerintahan.

Ketegangan memuncak setelah penangkapan Soekarno dan kawan-kawannya pada tanggal 1 agustus 1933. Alasan penangkapan berdasarkan isi surat selebaran mencapai Indonesia merdeka yang didakwa melanggar peraturan pemerintah. Sebelum surat selebaran tersebut, telah diadakan tindakan peneguran terhadap Soekarna berhubungan dengan karangan-karangan yang termuat  dalam majalah fikiran rakyat yang di pimpinnya, yang dianggap menebar bibit kebencian terhadap pemerintah.

Pada hari berikutnya keluarlah keterangan pemerintah dalam sidang volksraad. Keterangan tersebut menyatakan bahwa secara bulat memutuskan membatasi hak kebebasan pers untuk perhimpunan-perhimpunan Partindo dan PNI baru. Pemerintah tidak mengambil tindakan untuk membubarkan perkumpulan-perkumpulan politik tersebut. Sementara itu keadaan golongan radikal menjadi kurang menyenangkan karena dalam akhir tahun 1933 beberapa pemimpinnya meninggalkan Partindo. Mula-mula Gatot Mangkoepradja, kemudian menyusul Ir. Soekarno sendiri. Tidak diketahui apakah keluarnya tokoh-tokoh itu dari partai adalah siasat saja, karena adanya kemungkinan-kemungkinan menyelamatkan partai berhubung dengan nota Colijn kepada Tweede Kamer dimana disebutkan perlu adanya tindakan-tindakan terhadap pemimpin-pemimpin partai politik, karena tindakan-tindakan mereka makin berkobar-kobar dan aksi-aksinya selalu menghasut, dimana kesukaran ekonomi oleh mereka digunakan oleh mereka untuk dipergunakan sebagai propaganda penting. Dan Ir. Soekarno punya pengaruh sangat besar terhadap Partindo dan PNI baru.

Keluarnya Ir. Soekarno dari Partindo mendapat reaksi dari kalangan pergerakan nasional pada umumnya teristimewa dari golongan pendidikan nasional Indonesia yaitu Drs. Moh. Hatta, Sutan Sjahrir dan Maskun. Sebab keluarnya pemimpin-pemimpin Partindo merupakan tamparan bagi pergerakan nasional pada umumnya.

Setelah pemimpin-pemimpin Partindo mengalami pembuangan, pemerintah kolonial melalukan sorotan yang seksama kepada jalannya Pendidikan Nasional Indonesia atau PNI baru.

  

     B. Perkembangan Partindo

Dalam tahun 1933 Partindo telah mempunyai 71 cabang (antaranya ada 24 calon cabang), beranggotakan kira-kira 20.000. Ia berusaha terus-menerus memperbesar bilangan anggotanya, supaya dapat menjadi suatu partai rakyat sesungguh-sunnguhnya. Dipergunakanlah suatu daftar usaha, lengkap mengenai hal-hal sosial, ekonomi dan politik, yang semuanya harus meratakan jalan menuju Republik Indonesia. Oleh Pemerintah disambut aksi ini dengan mengadakan tindakan seperti yang diadakan terhadap PNI baru, yaitu :

a.       Memperkeras pengawasan polisi di rapat-rapat.

b.      Larangan bagi pegawai negeri menjadi anggotanya (27 Juni 1993).

c.       Larangan mengadakan persidangan di seluruh Indonesia (1 Agustus 1993).

d.      Penangkapan-penangkapan Ir. Soekarno yang seperti tercatat di  atas memimpin Partindo setelah keluar dari penjara, ditangkap kembali dan diasingkan pada awal 1934 ke Flores (Besluit Gubernemen tanggal 28 Desember 1933 No. 2Z.

     C.  Bubarnya Partindo

Penangkapan atas diri pemimpin besar dari Partindo itu dan larangan yang ditimpakan padanya tentang berapat, menyebabkan Partindo memasuki suatu tempo yang tidak mengandung aksi. Oleh karena ternyata, bahwa adanya partai ini sebagai anggota PPKI menjadi suatu rintangan untuk berapat (Kongres Indonesia Raya bulan Desember 1933 Partindo keluar dari federasi ini. Dari kalangan partai itu timbul makin lama makin banyak  suara, yang ingin supaya Partindo dibubarkan saja dan supaya didirikan partai baru, jadi amat berlainan sekali dengan pendirian pemimpin-pemimpin PNI baru.

Bertambah merosotnya Partindo itu oleh karena berhentinya segala aksi itu, menyebabkan akhirnya  pengurus besar mengumumkan pada pertengahan November 1936, bahwa diambil keputusan membubarkan partai itu. Sebagai sebab-sebabnya dikemukakan, bahwa partai itu, karena akibat larangan berapat dan jeleknya perekonomian rakyat, sulit sekali hidupnya. Seperti pada pembubran PNI lama (dalam tahun 1931 oleh Mr. Sartono) juga pembubaran Partindo oleh Mr. Sartono juga, terjadi dengan tidak mendapat persetujuan anggota seluruhnya ; di beberapa tempat (umpamanya di Yogya, Semarang) di coba dengan mendirikan sebuah komite Pertahann P.I, untuk menghambat pembubaran itu, tetapi tidak berhasil.

D. Kesimpulan

Setelah PNI dibubarkan pada bulan april 1931. Pimpinan Mr sartono mendirikan partai baru dengan beberapa simpatisan nya untuk melanjutkan cita-cita PNI yang lama dalam bentuk lain maka partai baru itu dinamakan Partai Indonesia atau disingkat Partindo. Yang tidak menyetujui pembubaran PNI lama yaitu Drs. Moh. Hatta dan St. Sjahrir mendirikan partai baru yaitu Pendidikan Nasional Indonesia atau PNI baru.

Dalam tahun 1933 Partindo telah mempunyai 71 cabang (antaranya ada 24 calon cabang), beranggotakan kira-kira 20.000. Ia berusaha terus-menerus memperbesar bilangan anggotanya, supaya dapat menjadi suatu partai rakyat sesungguh-sunnguhnya.

Bertambah merosotnya Partindo itu oleh karena berhentinya segala aksi itu, menyebabkan akhirnya  pengurus besar mengumumkan pada pertengahan November 1936, bahwa diambil keputusan membubarkan partai itu. Sebagai sebab-sebabnya dikemukakan, bahwa partai itu, karena akibat larangan berapat dan jeleknya perekonomian rakyat, sulit sekali hidupnya. Seperti pada pembubran PNI lama (dalam tahun 1931 oleh Mr. Sartono) juga pembubaran Partindo oleh Mr. Sartono juga, terjadi dengan tidak mendapat persetujuan anggota seluruhnya ; di beberapa tempat (umpamanya di Yogya, Semarang) di coba dengan mendirikan sebuah komite Pertahann P.I, untuk menghambat pembubaran itu, tetapi tidak berhasil.

DAFTAR PUSTAKA

1983. Api Nan Tak Kunjung Padam : Gelora Perjuangan Nusantara Sebelum Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945, Jakarta : Almanak R.I

Kartodirdjo, Sartono. 1989. Pengantar Sejarah Indonesia Baru : Sejarah Pergerakan Nasional, Jilid 2, Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama.

Pringgodigdo, A. K. 1964. Sedjarah Pergerakan Rakjat Indonesia, Jakarta : Pustaka Rakyat.

Pringgodidgdo. SH, A. K. 1986. Sejarah Pergerakan Rakyat Indonesia, Jakarta : Penerbit Dian Rakyat.

Pembabakan Waktu Pra-Sejarah Indonesia, Hasil Kebudayaan, dan Manusia Pendukungnya

Pembabakan Waktu Pra-sejarah Indonesia, Hasil Kebudayaan, dan Manusia Pendukungnya.

Manusia mulai muncul di dunia pada jaman  Quartier. Selain mulai adanya kehidupan manusia, pada jaman Quartier juga terjadi dua kejadian luar biasa yaitu adanya jaman es yang terjadi pada masa glasial dan berpisahnya daratan, karena mencairnya es di kutub pada jaman interglasial.

Jaman Quartier dibagi dua, yaitu Pleistosen dan Holosen. Jaman Pleistosen kembali dibagi menjadi tiga, yaitu Pleistosen bawah, tengah, dan atas. Kebudayaan manusia mulai ditemukan pada masa pleistosen tengah, yaitu kebudayaan Paleolitikum. Kebudayaan manusia tersebut terus berkembang hingga jaman Holosen.

Supaya lebih jelasnya, berikut saya akan memaparkan pembabakan waktu pra-sejarah, hasil kebudayaan, dan manusia pendukungnya secara lebih rinci.

A. Zaman Batu

a. Paleolitikum (zaman batu tua)

Zaman ini terjadi sekitar 600.000 tahun yang lalu.

Ciri kehidupan masyarakat :

1.     Alat-alat batu buatan manusia masih dikerjakan secara kasar, tidak diasah atau dipolis.

2.    Mata pencahariannya masih berupa berburu, menangkap ikan dan meramu makanan (food gathering).

3.    Hidup masih secara nomaden (berpindah-pindah).

4.    Hidup berkelompok-kelompok (3-10 orang)

5.    Pada zaman ini sudah ditemukannya api.

Hasil kebudayaan :

1.     Kebudayaan Pacitan (Pleistosen Tengah)

·         Choper / kapak genggam

·         Kapak perimbas

2.    Kebudayaan Ngandong (Pleistosen Atas)

·         Alat-alat dari tulang dan tanduk rusa (alat penusuk, kapak genggam, pengorek tanah, tombak bergerigi)

·         Flakes / serpih belah (terbuat dari batu-batu Chalcedon)

·         Lukisan di gua (tapak tangan berwarna merah dan babi hutan)

Pendukung kebudayaan :

1.     Pendukung kebudayaan Pacitan adalah Pithecantropus erectus yang ditemukan di lapisan Trinil Mojokerto, berasal dari jaman Pleistosen tengah.

2.    Pendukung kebudayaan Ngandog adalah Homo Soloensis dan Homo Wajakensis yang ditemukan di gua Leang Pattae di daerah Sulawesi Selatan, berasal dari jaman Pleistosen Atas.

b. Mesolitikum (zaman batu tengah)

Masa ini terjadi pada jaman Holosen.

Ciri kehidupan masyarakat :

1.     Hidup semi sedenter (menetap di gua-gua), namun masih melakukan food gathering (mengumpulkan makanan).

2.    Ala–alat yang digunakan sama dengan zaman Paleolitikum, namun sudah lebih berkembang.

Hasil kebudayaan :

1.     Kebudayaan Pebble :

·         Kjokkken monddinger (sampah dapur yang berasal dari tumpukan kulit kerang yang sudah menjadi bukit).

·         Pebble (kapak genggam Sumatera, Sumateralith)

·         Hachecourt (kapak pendek)

2.    Kebudayaan Bone

Banyak ditemukannya alat-alat kebudayaan dari tulang.

3.    Kebudayaan Flakes

·         Abris Sous Roche (gua tempat tinggal)

·         Kebudayaan Toala, berupa Flakes dan Pebble

·         Flakes dan ujung panah dari batu Chalcedon

Pendukung kebudayaan :

Manusia pendukung kebudayaan pada masa Mesolithikum adalah ras Papua-Melanosoid yang ditemukan di pantai timur Sumatera, Sulawesi Selatan, Pulau Timor dan Pulau Rote.

c. Neolithikum (zaman batu muda)

Ciri kehidupan masyarakat :

1.     Terjadi revolusi besar dari food gathering menjadi food producing (bercocok tanam).

2.    Sedenter (hidup mulai menetap di gua-gua).

3.    Alat-alat batu buatan manusia mulai diasah sehingga halus dan indah.

Hasil kebudayaan :

1.     Kapak persegi (banyak ditemukakan di daerah Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara, Maluku, Sulawesi, dan Kalimantan

2.    Kapak batu (banyak ditemukan di Minahasa)

3.    Alat-alat perhiasan (banyak ditemukan di Jawa)

4.    Tembikar dan pakaian tenun.

Manusia pendukung :

Manusia pendukung pada zaman ini adalah Austronesia (Austria), dan Austro-Asia (Khmer-Indocina).

d. Megalithikum

Ciri kehidupan masyarakat :

1.     Dapat membuat kebudayaan dari batu-batu besar.

2.    Mulai mengenal sistem kepercayaan (animisme).

3.    Berkembang sejak Neolithikum sampai zaman perunggu.

Hasil kebudayaan :

1.     Menhir (tugu batu untuk pemujaan)

2.    Dolmen (batu besar tempat persembahan)

3.    Sarkofagus (peti mati)

4.    Waruga (kubur berbentuk kubus persegi atau bulat)

5.    Punden berundak

B. Zaman Logam

Pada zaman logam manusia sudah mulai membuat alat-alat kebudayaan dari logam. Manusia sudah mulai mengenal teknik melebur logam dan mencetaknya menjadi alat-alat yang diinginkan. Teknik yang digunakan ada dua yaitu dengan cetakan batu yang disebut bivalve dan dengan cetakan tanah liat atau lilin yang disebut a cire perdue.

Zaman logam dibagi tiga yaitu, zaman tembaga, zaman perunggu, dan zaman besi.

a. Zaman Tembaga

Zaman ini kurang berkembang di Indonesia, namun ada beberapa alat kebudayaannya ditemukan di Indonesia. Alat-alat tersebut diyakini berasal dari Semenanjung Malaya, Kamboja, Thailand, dan Vietnam.

b. Zaman Perunggu

Ciri kehidupan masyarakat :

1.     Pemakaian peralatan logam yang dikembangkan melalui teknik bivalve (rangkap) dan a cire perdue (cetak lilin).

2.    Telah terbentuk perkampungan yang teratur dipimpin oleh kepala suku atau adat.

3.    Tinggal di dalam rumah bertiang besar yang bagian bawahnya dijadikan tempat beternak dan bertani.

4.    Telah terdapat pembagian kerja berdasarkan keahlian.

5.    Telah menguasai ilmu astronomi.

Hasil kebudayaan :

1.     Kapak perunggu

2.    Nekara perunggu

3.    Bejana perunggu

4.    Kapak corong (kapak sepatu)

c. Zaman Besi

Ciri kehidupan masyarakat :

Telah dapat meleburkan besi untuk dituangkan menjadi alat-alat yang dibutuhkan.

Hasil kebudayaan :

1.     Mata kapak

2.    Mata sabit

3.    Mata pisau

4.    Mata pedang

5.    Cangkul, dll.

Pengertian Sejarah, Kebudayaan, dan Sejarah Kebudayaan

Pengertian Sejarah, Kebudayaan, dan Sejarah Kebudayaan

Sejarah

Sejarah, babad, hikayat, riwayat atau tambo dalam bahasa inndonesi dapat diartikan sebagai  kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau asal-usul (keturunan) silsilah, terutama bagi raja-raja yang memerintah.

Ilmu sejarah adalah ilmu yang digunakan untuk mempelajari peristiwa penting masa lalu manusia.

Kata sejarah secara harfiah berasal dari kata Arab Syajaratun yang artinya pohon. Kata sejarah lebih dekat pada bahasa Yunani yaitu historia yang berarti ilmu atau orang pandai. Kemudian dalam bahasa Inggris menjadi istory, yang berati masa lalu manusia.

Pengertian Sejarah Menurut Para Ahli

Ø  J.V Bryce

Sejarah adalah catatan dari apa yang telah dipikirkan, dikatakan, dan diperbuat oleh manusia.

Ø  Patrick Gardiner

Sejarah adalah ilmu yang mempelajari apa yang telah diperbuat manusia.

Ø  Roeslan Abdulgani

Ilmu sejarah adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan yang meneliti dan menyelidiki secara sistematis keseluruhan perkembangan masyarakat serta kemanusiaan di masa lampau beserta kejadian-kejadian dengan maksud untuk kemudian menilai secara kritis seluruh hasil penelitiannya tersebut, untuk selanjutnya dijadikan perbendaharaan pedoman bagi penilaian dan penentuan keadaan sekarang serta arah proses masa depan.

Ø  Moh. Yamin

Sejarah adalah suatu ilmu pengetahuan yang disusun atas hasil penyelidikan beberapa peristiwa yang dapat dibuktikan dengan bahan kenyataan.

Ø  Ibnu Khaldun

Sejarah didefinisikan sebagai catatan tentang masyarakat umum manusia atau peradaban manusia yang terjadi pada watak/sifat masyarkat itu.

Ø  Moh. Ali

1.     Jumlah perubahan-perubahan, kejadian, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar kita.

2.    Cerita tentang perubahan-perubahan, kejadian, atau peristiwa dalam kenyataan di sekitar ini.

3.    Ilmu yang bertugas menyelidiki perubahan-perubahan, kejadian, dan peristiwa dalam kenyataan disekitar kita.

Kebudayaan

Budaya adalah, suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.

Pengertian Kebudayaan Menurut Para Ahli

Ø  Herskovits ; kebudayaan merupakan sesuatu yang turun-temurun dari satu generasi ke generasi yang  lain, yang kemudian disebut sebagai super organic.

Ø  Andreas Eppink ; kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial, norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Ø  Edward Burnett Tylor ; kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.

Ø  Selo Soemardjan & Soelaiman Soemardi ; kebudayaan adalah saran hasil karya, rasa, dan cipta, masyarakat.

Sejarah Kebudayaan Indonesia

Sejarah kebudayaan menurut Huizinga adalah usaha mencari morfologi budaya studi tentang struktur. Ini berbeda dengan sosiologi, yang melihat objeknya melalui paradigma, morfologi budaya melihat gejala-gejala yang mempunyai makna yang jelas dalam dirinya. Setiap detail mempunyai maknanya sendiri, tidak semata-mata sebagai ilustrasi dari konsep umum. Kebudayaan sebagai struktur, sebuah bentuk. Demikian juga, sejarah adalah bentuk kejiwaan dengan apa sebuah kebudayaan menilai masa lalunya.

Kebudayaan Indonesia adalah kebudayaan yang hidup dan menjdai serta dijadikan pedoman oleh masyarakat-masyarakat etnik yang ada menyebar di berbagai pulau di Nusantara.

Sejarah kebudayaan Indonesia adalah riwayat kehidupan masyarakat manusia pada masa lampau beserta keseluruhan tat kelakuan dan hasil kelakuan manusia dari masa ke masa  dalam satu wilayah yang dinamakan Indonesia.